El concepto nebuloso y fascinante de la continuidad de la vida más allá de la muerte ha sido, en basic, ignorado por la comunidad científica. Pero no todos los científicos son escépticos sobre la reencarnación. Un pequeño grupo de investigadores inquisitivos ha mantenido vivo el campo, aunque apenas, como lo ilustran algunos estudios recientes.
Estos investigadores son partidarios de una escuela de pensamiento que trasladó el concepto de “vida más allá de la muerte” fuera de la esfera de la religión y la cultura y hacia la ciencia, siguiendo el trabajo de investigación basic realizado por el Dr. Ian Stevenson, un psiquiatra canadiense-estadounidense y fundador y Director de la División de Estudios Perceptivos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia.
Durante tres décadas, desde mediados de la década de 1960, el Dr. Stevenson investigó más de 2.600 casos de recuerdos de nacimientos anteriores, comprobando sus afirmaciones contra fraudes o explicaciones alternativas. Por cierto, el Dr. Satwant Pasricha, Jefe del Departamento de Psicología Clínica del Instituto Nacional de Salud Psychological y Neurociencias (NIMHANS), Bengaluru, colaboró con el Dr. Stevenson en este trabajo. El Dr. Stevenson es autor de varios libros, incluido el de dos volúmenes Reencarnación y biología: una contribución a la etiología de las marcas de nacimiento y los defectos de nacimiento (con un precio de 32.000 rupias). Si el Dr. Stevenson demostró la reencarnación es una cuestión de opinión, pero hay pocas dudas de que estableció un caso para futuras investigaciones.
El caso, sin embargo, no ha sido seguido con el mismo vigor que la ciencia “convencional”, pero de vez en cuando, los investigadores han ideado sus propias investigaciones sobre casos emergentes de recuerdos de nacimientos anteriores. Muchos de estos estudios se han publicado como artículos de investigación en Explorejournal, que se autodenomina “una revista interdisciplinaria que explora las artes curativas, la conciencia, la espiritualidad, las cuestiones ecoambientales y las ciencias básicas, ya que todos estos campos se relacionan con la salud”.
Un flashback brasileño
En uno de esos artículos recientes, los autores brasileños informan del caso de un niño llamado Paulo, que mostraba un notable parecido en sus gestos con el tío de su madre, Roberto, que había sido asesinado a tiros 19 años antes. El niño gritaría desconcertantemente de miedo y lloraría si viera una escena de disparos en la televisión; una vez incluso llamó a su madre ‘Côca’, un apodo olvidado hace mucho tiempo que le puso Roberto.
Cuando Paulo tenía seis años, le contó a su madre que cuando estaba en el trabajo, vino un ladrón y le disparó cuatro tiros, exactamente como le pasó a Roberto.
Los autores informan que el niño hizo 13 declaraciones espontáneas que tenían algo que ver con su vida pasada; Nueve fueron exactos. Paulo también mostró ocho comportamientos que coincidían con los hábitos e intereses de Roberto.
“Las características de este caso encajan en patrones transculturales verificados entre una variedad mundial de afirmaciones de vidas pasadas. La puntuación de 19 puntos en la medición de la escala de fuerza de caso es superior a la media de 10,4 en una muestra de 799 casos”, dicen los autores en el artículo, que contiene una tabla que ilustra las coincidencias entre Paulo y Roberto.
Este estudio, así como otro realizado en Japón, siguen el enfoque desarrollado por el Dr. Stevenson. Detalla marcas de nacimiento o defectos de nacimiento que corresponden a heridas, generalmente mortales, en la persona cuya vida se recuerda. También explica las fobias infantiles (como el miedo de Paulo a los disparos) que corresponden a experiencias de nacimientos anteriores. Un trabajo de 2022, ‘Niños japoneses con recuerdos de vidas pasadas’ del investigador Masayuki Okhado, describe 17 casos, entre ellos el de Akane, nacida en 2006 con una marca de nacimiento de forma ovalada en la frente, “como un bindi”, y que en A los tres años empezó a hablar de su vida pasada como una niña india que murió joven en un incendio provocado por el amante de su madre. Akane conocía algunos dioses indios que la mayoría de los japoneses no conocían y dijo que la marca de nacimiento se la había dado una diosa justo antes de su muerte, para que no olvidara su vida india.
Investigación versus ridículo
En un caso comparable, Takeharu, nacido en 2012, comenzó a decir a los tres años que quería ver Yamato, del que sus padres no sabían nada pero que luego descubrieron que period un acorazado hundido por las fuerzas aéreas estadounidenses en abril de 1945. Okhado señala que Takeharu había “conocimiento inusual” sobre el acorazado, que “es poco possible que se pueda explicar por medios normales como el fraude, la fantasía y el conocimiento adquirido por medios normales”.
Hay miles de otros casos bien documentados, incluidos nombres como los de James Leininger, Yvonne Ehrlich y Bajrang Bahadur Saxena.
Cincuenta años de documentación de miles de recuerdos de vidas anteriores no es nada despreciable. Sin embargo, faltan investigaciones sistemáticas y bien financiadas sobre este tema. La ortodoxia científica descarta la investigación sobre la reencarnación como pseudociencia y los investigadores son ridiculizados.
Cuando Quantum se acercó a la Dra. Pasricha para pedirle un comentario sobre la investigación de la reencarnación, ella dijo que no deseaba hacerlo. Pero hay motivos para seguir investigando, tal vez con herramientas de inteligencia synthetic que puedan ofrecer más funciones coincidentes. Como muestra el trabajo del psiquiatra e hipnoterapeuta estadounidense Dr. Brian Weiss, los recuerdos de vidas pasadas desempeñan un papel en la psiquiatría.
